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    近日多有得罪，且将我唤为小丑，小猫或小狗，当一畜生即可。

    李巍留字

    没有启首的问候，末尾留字也清冷单调，这封信却将所有李巍的孤苦写尽。

    王筱蒙越看心越痛，最后忍不住哭了出来，幽幽怨恨道：“李巍，你为什么要逃避啊！”

    李巍已经出了金陵城，他想离开这个地方，暂时静静的想想。

    长江依旧波涛拍岸，乱石穿空。李巍站在**的褐紫色石滩上，对着长江的浪花发着呆。

    李巍摸了摸胸口的《真灵位业图》，摊了开来看着，自语道：“《真灵位业图》中，天神、地?、人鬼和仙真众圣分列为七等，人间的职位等级比附仙界神灵，以此彰显道家天地人合一的境界思想。

    自古修真，逐一道方易。而自古博取众家者少，大多专一道而成仙证法！

    而道家大多主清静无为，然而天地有三为之道：有为在世，无为出世，虚为却成虚伪。”

    想到三为之道的最高境界虚为被世人说成虚伪，李巍摇了摇头自嘲道：“我又如同文人一样，又为言语所伤了呵~”

    李巍静了静心，继续自语道：“陶弘景做的这《真灵位业图》，却又有三为之道。不过，天地复杂，未能详尽。但天地秩序，超脱却也身在其中，纵开天眼，也只是自己眼中的可怜人罢了。根本就没有真正的自由！

    细看前六等，大多是得道之人，而第七等丰都地狱的地狱之主大多是帝王将相，反而这所谓的无为清净反而最重世间业障！

    天地人合一，反而是最不超脱的。正所谓‘看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山山还是山，看水水还是水。’着实无比矛盾。”

    但李巍细想世人那些说不必执着的人极端或消极，世人也说平淡是真不必执着这些，未免自相矛盾，自我愚弄过头了。但想想世上那里没有俗人呢，就连自己也是。

    李巍继续细观着《真灵位业图》，突然一惊道：“朝班之品序，恰如真灵之阶业。而天地分阴阳五行之类，若无天地秩序，岂不乱套？”

    李巍心神一缩，眼睛直瞪瞪地盯着《真灵位业图》的第七等，联想到天地之间的高卑定位，恍然大悟道：“抑用随时，变通适会！第三之虚为之道，才是天地之道！天地之业位，反而是权位最高！有为无为皆是虚为中的一个段落，不是极端啊不是极端！”

    李巍疯狂的大笑，继续道：“只不过人们苦于自己，深受宗教毒害，而忘记了什么才是生活呀！”

    　　


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