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    我分析给你们听听哈：曾子说：‘如得其情，则哀矜而勿喜-这是说有罪的人，当他接受刑罚的时候，仍然应当要体谅他犯罪时候的动机，不可以轻率任意的加重他的罪刑；况且死者不可能再复生，虽然是他自作自受，罪由自取；然而现场看到他受刑被杀，心中应该是感伤不已，正要为他掩面哭泣流泪都来不及了，怎么可以加以嗔恨忿怒呢？这种人的心，实在是太残忍了。至于家禽兽畜鱼类，被人宰杀的时候，更是应当要怜悯它们的无罪无辜；若是见到它们被杀而加以嗔恨愤怒的话，这种人一定是残暴酷虐嗜好杀生的恶人啊！

    太上感应经上讲：知过不改。

    他的意思是：明明知道自己的过失，却是不肯悔改。

    我分析给你们听听哈：文殊菩萨向佛陀请教说：‘少年的时候造孽，到老的时候才修行，这样能够成佛吗？-佛陀回答说：‘苦海无边，回头是岸-圆悟禅师说：‘那一个人没有过失呢？有了过失能够改，就是善莫大焉啊！-所以唯有君子能够改过迁善，那么他的道德也就日新又新；而小人则是掩蔽隐藏，甚至文饰他的过失，所以他所造的恶业，也就愈来愈显著了。

    关于这个有这样一个故事，你们听下，看看有啥想法：宋朝的大文学家曾子固（曾巩）与王安石的交情颇佳，神宗皇帝就问曾巩说：‘你觉得安石的为人怎么样呢？-曾巩回答说：‘安石的文章行谊，并不比汉朝的扬雄差，但是因为他吝啬，所以比不上扬雄啊！-皇上说：‘安石的为人并不重视富贵钱财，你怎么说他吝啬呢？'曾巩说：‘臣所谓的吝啬，是指安石虽然勇于任事，有所作为；但是他却是吝于改正自己的过失啊！-神宗听了曾巩的话，就点头表示同意他的看法。

    太上感应经上讲：见善不为。

    他的意思是：明明看见善事就在眼前，却是不肯勇敢的去做。

    我分析给你们听听哈：古人说：‘取小所以就大，积一所以成亿-所以做善事，贵在要日积月累的储积。知道是善事，就马上要去做；而且还要很认真努力的去做。老子说：‘九层高的楼台，最初也是开始从累土渐渐累高的啊！千里之远的行程，最初也是开始从脚下一步一步的走啊！-人若是能够每天改掉一个过失，则可以消除一项的罪业；若是能够日行一善，则可以增加一个福报的基础。

    关于这个有这样一个故事，你们听下，看看有啥想法：周朝末期的时候，齐桓公有一次经过郭氏的废墟，就问住在附近的老人说：‘郭氏家族是怎样衰败灭亡的啊？-老人回答说：‘因为郭氏家族喜欢善事而厌恶恶事的缘故啊！-齐桓公就说：‘喜欢善事，讨厌恶事，怎么会衰败灭亡呢？-老人说道：‘因为郭氏家族喜欢善事，而不能够去做善事；讨厌恶事，而又不能禁止自己不去做恶事，所以才会衰败灭亡啊！-

    　　


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