第(2/3)页

    在吴驹看来，校长的新生活运动最终归于有名无实，也有这方面的原因。

    当然，这不是说衣冠整齐、讲文明懂礼貌不重要，而是现在搞不切实际，且这也不是他的长项，道德方面的深入应该随着教育一起根植，所以才说适合儒家、墨家去做。

    在新生活运动的这些条例里，他相对比较感兴趣的是食具须净，食物须洁，剪甲理发，沐浴勤加这几点。

    说白了，他更注重搞卫生这一块。

    华夏大地自从周朝，大街上就有了公共厕所，不会出现像欧洲中世纪那样遍地排泄物的情况。

    但相较于后世而言，现在对卫生的认知和要求可就差远了。

    这也是科技水平的限制，绝大多数人对病菌没有概念，也不知道如何杜绝。

    看来确实可以依葫芦画瓢，搞一个“新·新生活运动”！

    校长的新生活运动既要抓道德还要抓生活习惯，既要搞儒家礼仪，又要糅合基督教教义等等思想。

    吴驹不搞这么花！

    在他看来，百鸟在林不如一鸟在手。

    什么都想抓，到最后可能什么都抓不到。

    吴驹想针对的，只有卫生这一条。

    虽然听起来吴驹的想法也有些鸡肋，但这不正是医者该做的吗？

    况且，这十分具有实际意义。
    第(2/3)页