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    一个时辰过去后，杨林派人过来传信，港口接收完毕，自家船只顺利进港。邹润点了点头，随即让来人告诉杨林驻守港口加强戒备，同时将俘虏押解回来，接受统一审讯和甄别。

    邹润亲任审讯官，他先是让俘虏互相举报，哪些人平日里犯下不赦之罪，哪些人手上沾染了无辜者鲜血，哪些人惯爱欺压残害百姓。然后根据举报结果交叉审讯，相互印证之下，很快在上百人中甄别出了二十多名罪大恶极之人，和五十多名罪行不浅但尚在可饶恕范围之内的俘虏。

    但是在如何处理这群俘虏的方式上，邓飞和邹润首次出现了分歧。

    邓飞认为，那二十多人杀了也就杀了，但是另外五十多名俘虏在言明厉害之后就可以吸纳进己方队伍。毕竟以邓飞的眼光看，这五十人都是真刀真枪上过阵，手上见过血的好苗子，只要稍加训练就可以形成一股可观的战斗力，要是惩罚重了，导致这些好苗子心里埋下怨恨，那可就得不偿失了。

    但是邹润在这个问题上却有自己的看法，邓飞出发点自然是好的，也为了增强山寨战力着想。但是邹润的眼光更为长远，登云山目前的实力还很弱小，还不到和官府硬碰硬的时候，所以此时提升山寨战力的紧要性远比不上一支队伍的核心纯洁性来的重要。

    所谓核心纯洁性，就是指一支队伍的根本风气，这事关邹润想建立起一支什么样的军队。当然了，想在公元十二世纪建立起一支纯粹的人民子弟军那无疑是天方夜谭，但是打造出来一支风气良好，听从指挥，战力强悍，能得到较多数百姓拥护的军队还是有很大可能实现的。

    而这就需要登云山在起步之时就要端正风气，要尽一切可能避免在整支队伍的特性塑造完成前，出现一颗老鼠屎坏了一锅粥的情况。这五十人如果不加惩处教育就收纳进队伍，极可能就会起到老鼠屎的坏作用。

    邹润苦口婆心地将这些道理说给邓飞听，邓飞似懂非懂，沉思良久，最终选择听从邹润的意见。

    　　


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